定武兰亭的网络解释

定武兰亭的网络解释是：定武兰亭《<兰亭序>帖》石刻名。唐太宗喜晋王羲之父子书法，得《兰亭序》真迹，命人临拓，刻于学士院。

定武兰亭的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看定武兰亭详细内容】

《帖》石刻名。唐太宗喜晋王羲之父子书法，得《兰亭序》真迹，命人临拓，刻于学士院。五代梁时移置汴都，后经战乱而遗失，北宋庆历间发现，置于定州州治。大观中，徽宗命取其石，置于宣和殿。北宋亡，石亦散失不传。定州在宋时属定武军，故称此石刻及其拓本为'定武兰亭'或'定武石刻'。其拓本简称'定本'。一说《帖》原本为唐人所作，非王羲之书。参阅宋桑世昌《兰亭考》﹑郭沫若等《兰亭论辨》。

二、引证解释

⒈《〈兰亭序〉帖》石刻名。唐太宗喜晋王羲之父子书法，得《兰亭序》真迹，命人临拓，刻于学士院。五代梁时移置汴都，后经战乱而遗失，北宋庆历间发现，置于定州州治。大观中，徽宗命取其石，置于宣和殿。北宋亡，石亦散失不传。定州在宋时属定武军，故称此石刻及其拓本为“定武兰亭”或“定武石刻”。其拓本简称“定本”。一说《〈兰亭序〉帖》原本为唐人所作，非王羲之书。参阅宋桑世昌《兰亭考》、郭沫若等《兰亭论辨》。

三、汉语大词典

《〈兰亭序〉帖》石刻名。唐太宗喜晋王羲之父子书法，得《兰亭序》真迹，命人临拓，刻于学士院。五代梁时移置汴都，后经战乱而遗失，北宋庆历间发现，置于定州州治。大观中，徽宗命取其石，置于宣和殿。北宋亡，石亦散失不传。定州在宋时属定武军，故称此石刻及其拓本为“定武兰亭”或“定武石刻”。其拓本简称“定本”。一说《〈兰亭序〉帖》原本为唐人所作，非王羲之书。参阅宋桑世昌《兰亭考》、郭沫若等《兰亭论辨》。

四、其他释义

1.《帖》石刻名。唐太宗喜晋王羲之父子书法，得《兰亭序》真迹，命人临拓，刻于学士院。五代梁时移置汴都，后经战乱而遗失，北宋庆历间发现，置于定州州治。大观中，徽宗命取其石，置于宣和殿。北宋亡，石亦散失不传。定州在宋时属定武军，故称此石刻及其拓本为'定武兰亭'或'定武石刻'。其拓本简称'定本'。一说《帖》原本为唐人所作，非王羲之书。参阅宋桑世昌《兰亭考》﹑郭沫若等《兰亭论辨》。

五、关于定武兰亭的成语

长亭短亭  袅袅亭亭  褭褭亭亭  亭亭玉立  玉立亭亭  玉枕兰亭  

六、关于定武兰亭的诗句

问定武兰亭真否  

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由于定州在宋朝时属于定武军管辖，因此这些石刻及其拓本被称为“定武兰亭”或“定武石刻”。而这些拓本则简称“定本”。有观点认为，《兰亭序》石刻的原本可能是唐代人所作，并非王羲之本人所书。对此，宋朝桑世昌撰写的《兰亭考》以及郭沫若等人所写的《兰亭论辨》对此进行了详细探讨。《兰亭序》帖，是书法艺术中的瑰宝

直到北宋庆历年间，人们在定州州治发现了它，定州当时属于定武军管辖，因此《兰亭序》石刻的拓本便被称为"定武兰亭"或"定武石刻"。此石刻的拓本还有个简称，叫做"定本"。关于《兰亭序》帖的原作，一说并非出自王羲之之手，而是唐代人所作。这引发了关于《兰亭序》帖真伪的广泛讨论。宋朝时期，桑世昌...

定武兰亭的解释《〈兰亭序〉帖》石刻名。 唐太宗 喜 晋 王羲之 父子 书法 ，得《兰亭序》真迹，命人临拓，刻于 学士 院。 五代 梁 时移置 汴都 ，后经战乱而遗失， 北宋 庆历 间发现，置于 定州 州治。 大观 中， 徽宗 命取其石，置于 宣和殿 。 北宋 亡，石亦散失不传。 定州 在 ...

《兰亭序》石刻名，是唐代帝王推崇晋代书法家王羲之父子的书法艺术，得到《兰亭序》真迹后，命人临摹并刻制而成。此石刻最初安置于学士院，五代梁朝时被移置至汴都，经历多次战乱后遗失。北宋庆历年间，此石刻在定州州治被重新发现，因此得名“定武兰亭”或“定武石刻”。宋徽宗大观年间，命人将此石刻...

在永和九年，癸丑年三月初，一群名士聚集于浙江山阴县的兰亭，举行了一场消灾祈福的活动。兰亭四周环绕着高山峻岭，翠竹茂林，清水激流，环形水渠巧妙地引水入亭，供酒杯随波流转。尽管没有华丽的音乐，但曲水边的诗酒聚会，足以让众人倾诉内心的情感。此日，阳光明媚，微风轻拂，仰望蓝天无垠，俯瞰大地...

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